W wielu wypadkach chrześcijaństwo nie opiera się na żywej wierze, ale na wiedzy o Bogu i powtarzanych bez głębszej refleksji praktykach religijnych. Teoretyczne wiadomości o Panu Bogu nie gwarantują żywej wiary. Naaman został uzdrowiony z choroby trądu, ponieważ uwierzył. To nie cudowne działanie wód rzeki Jordan go uzdrowiło, ale wiara w słowo proroka Elizeusza. Wiara ocaliła także człowieka trędowatego. Była to wiara w Jezusa i Jego słowo. Wierzyć, w potocznym języku oznacza zaufać. Uwierzyć w Boga oznacza przede wszystkim zaufanie Mu; oznacza uznanie, że tylko w Bogu znajdziemy pełnię życia i szczęścia. Etymologicznie słowo „wiara” pochodzi od dwóch starych słów, z których pierwsze oznacza „serce”, a drugie: „kłaść, położyć”. Mamy wierzyć w Jezusa i Jego Ewangelię. Wierzyć w Ewangelię, to wybrać Jezusa jako jedynego Pana naszego życia, jako naszego osobistego Zbawiciela. Spotkanie z Jezusem rodzi wiarę, która wyraża się w konkretnych działaniach. Nie ma wiary bez uczynków. Jezus oczekuje od swoich wyznawców żywej – czyli popartej czynami – wiary.

Gromadzimy się w świątyni na uroczystym zgromadzeniu. Pan przygotował dla nas słowo i pokarm eucharystyczny. Jest to dar Jego miłości dla nas, podejmujących codziennie walkę o zbawienie. Liturgia słowa podejmuje temat trądu. To ciężka, kiedyś śmiertelna choroba, która zniekształca ciało człowieka. W czasach Jezusa była powodem wykluczenia społecznego. Ewangelia posługuje się liczbą 10. Oznacza ona pełnię, doskonałość. Pan Jezus w swojej miłości dokonuje cudu oczyszczenia chorych na trąd. Pan obdarza ich łaską, która zostaje doceniona tylko przez jednego z nich i to jeszcze cudzoziemca. Uzdrowienie Naamana (Stary Testament) i Samarytańczyka (Nowy Testament) ukazują nam powszechność działania Boga. Pan kocha wszystkich ludzi i wobec każdego objawia swoją miłość. Jesteśmy wezwani, by dawać świadectwo o Chrystusie.

W Ewangelii dziesięciu trędowatych doznaje uzdrowienia, ale tylko jeden ma poczucie wdzięczności i wraca, by podziękować Jezusowi. Wdzięczność jest też widoczna u Naamana. Liturgia słowa daje okazję do zwrócenia dzieciom uwagi na potrzebę wdzięczności wobec ludzi. Pomoce: Napis „Dziękuję”. Jeszcze korzystniej byłoby, gdyby kilkoro dzieci trzymało tabliczki z tym napisem.

Apostołowie prosili: "Panie, przymnóż nam wiary" (Łk 17,5). Czasownik „przymnażać” kojarzy się z tabliczką mnożenia, jednak grecki czasownik użyty w tekście nie budzi matematycznych skojarzeń. Jest to prośba do Jezusa o to, aby wiarę „powiększyć”. Prośba uczniów Jezusa wyraża przekonanie, że mają oni już jakiś maleńki, mikroskopijny zaczątek wiary i proszą o jego powiększenie. Jezus mówi, że wiara może być drobna jak ziarnko gorczycy. Powiększanie wiary nie oznacza jednak dokładania kolejnych ziarenek, ale wzrost drzewa. Często dostrzegamy w postępowaniu innych dowody wiary, które nas głęboko poruszają. Przekonanie o prawdziwości komunikatu zależy od wiarygodności człowieka, który coś mówi lub robi. Przekonanie, że Bóg jest i kocha nas miłością bezgraniczną, wyzwala nas od zbędnego lęku i pozwala się angażować dla dobra potrzebujących. Obecność na Mszy św. jest znakiem naszej wiary. Jest cichym i pokornym wołaniem: „Panie, przymnóż nam wiary!”.

Dla chrześcijanina pomnażanie nie dotyczy ilości, to jest sprawa jakości. Potrzeba równowagi między być i mieć. Skarb jest tam, gdzie przylgnęło serce. Strach przed pomnożeniem wiary to lęk przed wyrywaniem drzewa z korzeniami i przesadzeniem go w inne miejsce. Szkoda, bo pomnożenie wiary odkrywa nowe wymiary życia. Pomnożenie modlitwy oznacza, że każdą chwilę życia trzeba przemieniać w modlitwę. Przymnóż nam wiary – to pragnienie wierzącego serca. Potrzebujemy światła wiary, by iść drogą do Boga. Wiara jest charyzmatem, darem Bożym, który trzeba rozwijać, pomnażać. Św. Paweł woła, by rozpalić na nowo ten charyzmat Boży. Konsekwencją świadczenia wiary jest męczeństwo. Rozpalmy w nas dar miłości bliźniego. Wiara uczy nas innego patrzenia na rzeczywistość. Służba wiary to posługa potrzebującym. Sługa nie czeka na podziękowania. Miłość to powinność, bo trzeba nią oddychać, by żyć. Wiara i miłość to siostry, które żyć mają pod tym samym dachem.

Wiara pozostaje z jednej strony czymś nieuchwytnym, niematerialnym i trudnym do jednoznacznego zdefiniowania. Można jednak opisywać owoce wiary. Jezus wymienia pewne nadzwyczajne możliwości (w dzisiejszym tekście biblijnym jest to rozkazywanie drzewom). Znacznie więcej uwagi poświęca jednak uczynkom wiary związanym ze służbą i pokornym zaufaniem Bogu. To właśnie ten rodzaj uczynków jest głównym celem duchowego rozwoju chrześcijanina. Pomoce: Kartki z rebusem przypominającym, czym jest służba. Rozwiązanie brzmi: służyć to troszczyć się o potrzeby innych. Na obrazkach są: tron; szczyt; owoc; polana; komin Na kartce znajdują się słowa: Służyć to... Poniżej rysunki a pod nimi: tron: przekreślona litera "n"; szczyt a pod nim napis: t=ć + się; owoc a pod nim przekreślone "woc"; polana a pod nią napisz: lana=trzeby; komin a pod nim przekreślone "kom" oraz: + nych.

Jest w nas ukryte pragnienie powodzenia i sławy. Niebezpieczne staje się ono wówczas, gdy sukcesami materialnymi próbujemy przesłonić niepowodzenia natury moralnej. Prorok Amos ostrzega nas przed beztroską, zaś św. Paweł zachęca do tego, by pracować nad wartościami duchowymi – by nie zaniedbywać swego wnętrza. "Wymagajcie od siebie, nawet gdyby inni od was nie wymagali" (św. Jan Paweł II). Nasze wysiłki, jeśli nie mają spełznąć na niczym, muszą być zawsze podejmowane w perspektywie wieczności.

Do owocności naszej modlitwy potrzebna jest świadomość obecności Chrystusa w zgromadzeniu. Pan nas zaprosił tutaj i jest pośród nas obecny. Pan nas poucza swoim słowem i karmi Eucharystią. Prorok Amos kieruje do nas mocne słowa o dobrach doczesnych. Każdy z nas jest właścicielem zasobu dóbr, zarządcą własności. Prorok Amos uczy nas mądrego i odpowiedzialnego zarządzania, mówi o właściwym wykorzystaniu dóbr doczesnych. List św. Pawła Apostoła był skierowany do ucznia Tymoteusza. Apostoł wzywa ucznia do praktykowania postaw wypływających z wiary. Sprawiedliwość, pobożność, dobroć to cechy, którymi uczeń ma się charakteryzować. Ewangelia opowiada o losie bogacza, w życiu którego brakło miłosierdzia. Jest dla nas podsumowaniem nauki o dobrach doczesnych. Mamy wiele możliwości czynienia dobra, wiele możliwości wspierania dzieł miłosierdzia. Naszemu życiu tutaj na ziemi charakteru i wartości dodaje okazane wspólnocie miłosierdzie.