Adwentowe wezwanie do czuwania nie zwalnia nas z obowiązku codziennej aktywności. Chrystus zaprasza do wyczulenia serca na głos Boga i na relacje z innymi ludźmi. W symbolicznym sensie można żyć w ciemności, jakby w nocy, mimo blasku słońca na zewnątrz. Pan Bóg chce rozświetlić nasze życie, czyli stać się częścią naszych myśli, naszego serca i uczuć. Pana Boga mogą dostrzec tylko te osoby, które czuwają. Czuwanie to wyczulenie zmysłów i ducha na ważne dla nas osoby lub rzeczy. W życiu docierają do nas znaki i głosy, które pochodzą od Boga. Niektórzy ludzie z góry zakładają, że nie będą zaprzątać sobie głowy Adwentem. Uczniowie Jezusa pragną przeżywać Adwent świadomie i gorliwie. W trakcie homilii potrzebnych będzie kilka baloników z napisami: szkoła, lekcja, modlitwa, porządki itp.

Początek XX wieku charakteryzował się powstaniem różnych ideologii, które promowały styl życia bez Boga i bez Ewangelii. Wtedy Kościół ustanowił uroczystość Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata, by dobitnie podkreślić Jego królowanie nad ludźmi i wszelkim stworzeniem. Uroczystość Chrystusa Króla Wszechświata stanowi zakończenie i zwieńczenie całego roku liturgicznego, w którym świętowaliśmy różne zbawcze wydarzenia związane z Jezusem. Ukazując Chrystusa jako Króla Wszechświata w ostatnią niedzielę roku liturgicznego, Kościół podpowiada nam, że wszystko w naszym życiu zmierza do królestwa Bożego i w nim znajduje swój cel. Królowanie Chrystusa nad światem ma zupełnie inny charakter niż wszystkie ziemskie królestwa. Chrystus daje prawo miłości. Pełnia Bożej miłości objawiła się w Jezusie Chrystusie. On przyszedł na ziemię, aby dokonać dzieła zbawienia.

Droga do królestwa Bożego wiedzie przez uniżenie i cierpienie. Charakterystyczne w opisie Sądu Ostatecznego jest zdziwienie zbawionych i potępionych. Zarówno sprawiedliwi, jak i niesprawiedliwi są zdziwieni, że spotkali na swej drodze Chrystusa i to Jemu nie udzielili pomocy. Będziemy sądzeni z miłości, która konkretyzuje się w ośmiu błogosławieństwach. Jezus Król ukazuje nam tajemnicę swego królestwa na Kalwarii. Wybór ostateczny – przykład dwóch łotrów.

W dzisiejszej liturgii czytamy najdłuższy, najbardziej kompletny opis Sądu Ostatecznego, jaki znajdziemy w całej Biblii. Jezus Chrystus zapowiedział w dzisiejszej Ewangelii, że wszystkie losy człowieka zostaną przy końcu świata jeszcze raz ujawnione, podsumowane i osądzone. Temat Sądu Ostatecznego często pojawiał się w malarstwie, w Katechizmie, w literaturze. Pan Jezus ma dla nas wszystkich wspaniały plan. Jako przybrani bracia Jezusa zostaliśmy dziećmi wielkiego Króla. Królowanie Chrystusa nie polega na noszeniu korony, ale na służeniu drugiemu człowiekowi. Prawdziwymi królami świata nie są bogacze, lecz ci ludzie, którzy pochylają się nad żebrakami. W trakcie homilii można wykorzystać długie paski papieru, z których można zrobić koronę, spinacze do papieru oraz (opcjonalnie) pudełko z kredkami, flamastrami itp.

Zbliża się koniec roku liturgicznego i w dzisiejszej Ewangelii nasz Pan przypomina, że przyjdzie czas rozliczenia. Nadejdzie moment decydujący, na który składają się wybory i decyzje, które podejmujemy „tu i teraz”. W chwili chrztu św. otrzymaliśmy talent wiary, nie po to, by go zakopać, lecz by z nim współpracować i aby go pomnożyć. Trzeba stracić, by zyskać. Głupiec, który myślał, że jest mądry. Miłość nie jest po to, by ją zakopać, lecz by ją rozwijać każdego dnia: w zdrowiu i w chorobie, w dobrej i złej doli, aż do śmierci.

Ostatnie niedziele w roku liturgicznym wprowadzają w tak zwane sprawy ostateczne człowieka. Słowo Boże mówi o końcu świata, Sądzie Ostatecznym, zbawieniu, niebie i piekle, nagrodzie i karze. W języku biblijnym „dzień Pański” oznacza szczególne objawienie się Boga. Pierwszym takim „dniem Pańskim” było przyjście Jezusa na świat oraz Jego śmierć i zmartwychwstanie. Teraz oczekujemy drugiego przyjścia Jezusa na ziemię. Nikt z ludzi nie zna ani dnia, ani godziny Jego przyjścia. Ewangelia pokazuje, że nasze czuwanie nie może być bezczynnością; ma być wypełnione działaniem i życiem. Każdy człowiek otrzymał od Boga jakieś talenty: każdy według swoich zdolności.

Życie człowieka musi być aktywne pod wieloma względami. Jednym z najważniejszych zadań jest dobre i szlachetne wykorzystywanie swoich talentów. Wyraz „talent” ma kilka różnych znaczeń, dosłownych i symbolicznych. Pan Jezus użył słowa „talent” jako symbolu do ułożenia kolejnej przypowieści o naszym życiu. Celem Jezusa było zbawienie ludzi poprzez wiarę. Można powiedzieć, że talenty z dzisiejszej Ewangelii to wiara. Można też powiedzieć, że talenty z dzisiejszej Ewangelii to miara naszego życia: dobrych i szlachetnych uczynków. Każdy z nas może służyć Bogu i ludziom w różny sposób. Biblia wiele razy przypomina, że w oczach Boga nie jest sprawą całkiem obojętną sposób wykorzystywania przez nas pieniędzy czy innych bogactw materialnych i niematerialnych. W trakcie homilii można wykorzystać monety i banknoty. Potrzebna będzie także mała łopatka do kopania ziemi.

Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny (Mt 25,13). Stara pokusa: wszystko tylko nie Ewangelia i prostota Krzyża (Denis de Rougemont). Dzisiejsza przypowieść – dwa etapy zaślubin w Izraelu. Powrót oblubieńca należał do samej istoty procedury zaślubin i nie był czymś nadzwyczajnym, wyjątkowym i zaskakującym. Światło – znak miłości i tęsknoty oblubienicy. Św. Ignacy mówi, że żyjemy po to, by Panu Bogu służyć, cześć Mu oddawać i przez to dojść do zbawienia. Czy o tym pamiętam? Życie duchowe nie jest drogą samodoskonalenia, lecz oczekiwaniem na pełne zjednoczenie z Oblubieńcem.